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現(xiàn)在，如果聽人說起所謂的“外國(guó)夢(mèng)”，意義一定於許多年前完全不同，有為青年在解釋這個(gè)半專有名詞的時(shí)候，多半會(huì)說：想去外面看看———這種解釋無疑要比“淘金”來得崇高許多，即使泡沫的成分也不能說一點(diǎn)沒有。

外國(guó)是什麼樣的？

肯定和中國(guó)不一樣，實(shí)際上，外國(guó)和外國(guó)之間基本上也都不太一樣。甚至地方大的，比如美國(guó)，比如加拿大，城市和城市之間也大不一樣。這個(gè)問題，可以探討的餘地不大，不過對(duì)讀書過萬卷的青年人，走萬里路———哪怕不是真的靠雙腳走，也是種相當(dāng)不錯(cuò)的經(jīng)歷，值得一試。

至於說到外國(guó)人是怎樣生活的，或者外國(guó)人如何云云，這個(gè)問題就要複雜許多。不僅書上寫的、電視電影裡演的大不相同，即使是從不同的歸國(guó)遊歷人士口中探聽，也會(huì)聽出千變?nèi)f化的形象。

首先，我們應(yīng)該端正一個(gè)態(tài)度，把早年接受過所謂“如果你愛一個(gè)人就送他去某地”以及“你恨一個(gè)人也應(yīng)該送他去某地”的論調(diào)做一個(gè)處理，不扔掉，也至少考慮淡化一下。天堂和地獄究竟是什麼樣子本來就是件很玄的事情，把對(duì)一個(gè)具體地點(diǎn)的社會(huì)人情建立在那麼一個(gè)玄乎的概念上，實(shí)在不太科學(xué)，另外，即使不討論科學(xué)，那麼這個(gè)結(jié)論也未免太極端了些。

如果要我說，尤其是，如果聽眾是一個(gè)或者一些從未踏出國(guó)門，並且在許多個(gè)外國(guó)人中生活過的人，那麼我能說的就極其簡(jiǎn)單：大家一樣是人，好壞與否、簡(jiǎn)單與否，方式雖然各有千秋，但程度和概率大致是差不了許多的。而每個(gè)在其中生活過經(jīng)歷過的人，遭遇也是極其個(gè)人化的。拿個(gè)人化經(jīng)歷企圖總結(jié)出一個(gè)普遍適用的真理，大概準(zhǔn)確度總不會(huì)太高。

所以如果有一天你貨真價(jià)實(shí)地跨出了這一步，如果還貨真價(jià)實(shí)地遇上了什麼人什麼事兒，也不妨換一個(gè)角度來看問題，你只要想：眼前這些特別好或者特別糟的，都僅僅是無數(shù)人無數(shù)事裡的一星一點(diǎn)而已。

當(dāng)然，我的建議在許多人看起來有些中庸甚至有些木訥，但這不要緊，中國(guó)人堅(jiān)持不傷不淫不偏不倚的道理長(zhǎng)達(dá)千年之久，好處就在於，溫和而且理智地接受事物，提煉觀點(diǎn)，有助於維護(hù)這種行為本身的長(zhǎng)期性。不極端的東西固然會(huì)喪失某種體驗(yàn)上的刺激，卻是唯一讓厭倦感和無力感長(zhǎng)久維持下去的方法———這個(gè)唯一，我要解釋的是，僅是針對(duì)平淡不特別的生活而言。

在生活裡，冷暖人情，只要心裡知道就好。自己知道未必要說出來，混淆視聽是一方面，更重要的是，就和許多其他事一樣，說出來———味道便不在那裡了。